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每一种形象化事物，都具有一种物性，或温或热，或寒或凉，探索物性人类生存下去的出路，比如栀子，物性寒，在人体具有清热的作用。其实，物性对人来说并不重要，重要的是物质与人交感后，会发生什么样的作用！

缘起性空，性空缘起，物性因物种相互关系而弱化，又因物种相互关系而发展，比如，发汗已，身目发黄“，实质就是发汗是用了葛根汤，将下焦的寒湿引到了上焦、体肤，以至于面部。

我们生活的这个地球，有成千上万种物种，有一部分随时在衰落，又有一部分随之而兴起，兴起与衰落是物种存在的基本规律，没有哪一种物质永恒不变，比如，“发汗已，身必发黄，所以然者，以寒湿在里不解故也”，其中的“寒湿在里不解故也”，就道出了“身目发黄”的道理，也说出了寒热转化的道理。

《伤寒论》中代表物质性的词语并不多，仅仅就是“风、寒、湿、热、燥”，比如，“肺喜润恶燥”，就描述处了肺的形象，也道出了肺的物性，以至于描述出了肺色白，如同梨花色白一样，没有什么难理解的。

橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，橘子与枳实，形象看并没有两样，性味却有很大的不同，所以，地域创造了美，一定的物种，总与一定的地域联系一起，如同，一定的营养物质，在下焦聚积起来，就是寒湿，就会出现小腹痛，让某种能量带到了上焦，就成了湿热一样，人就会出现面目发黄。湿热与寒湿放在实验室化验起来，并没有两样，不同的位置会发出不同的作用力。